百丈禅师制定的清规，适合于中国这个农业社会的基本形态，在生活和生产上，制定了“一日不作一日不食”的规定，奠定了农禅的基本格局。从此，寺院摆脱了经济上对官府和社会上的依赖，形成一个自足的传统小社会，保持了宗教的纯洁性。
这种制度，不仅带有经济上的适应性，而且带有宗教上的统一性，所以，虽是禅宗的规矩，但其他宗派马上就认可了这种做法。
唯一还可以保持的传统戒律，就是日中一食了。从营养角度来说，只要中午饭吃饱，是可以支撑一天的活动的。从修法来说，肠胃清淡，也有利于练功打坐。
如果在佛堂这样狭窄的空间里坐上百人，放屁的、打嗝的、体味、口臭，如果太多，起码影响卫生和心情，况且，在神圣的佛像面前，也不庄严。
这个戒律虽然是最好执行的戒律，但对于初次执行的我来说，也遇到了很大的麻烦。中午吃得虽然比较饱，但是到了晚上吃饭的时间，就有点饥饿的感觉了。在晚上睡觉的时候，对食物的渴望，让我几乎流口水。
夜晚打坐时，总能够听到胃里咕咕的响，心思总是无法宁静，根本用不起功来。这天晚上，我还做了一个梦，梦见在温州，我与妍子坐在桌子边，妈一道一道地给我们上菜，全是四川最好吃的东西：烧白、香肠、鱼香肉丝等等。但是这种美梦，被一阵说不清楚是胃烧还是痛的感觉搞醒。我知道，此时，胃按时间开始磨了，此时是最难受的时候。我本来想起来倒点水喝，起码可以混个水饱，但看到大家都睡着了，怕吵醒了别人，只有坚持挨下去。
昏沉到半醒，一直到天亮，这个过程，比在部队跑五公里还要难受。有什么办法呢？只有坚持。
到第二天早上，洗漱时碰到万师兄。他突然问到：“昨天晚上很难受吧？”
“你怎么知道，我是吵醒你了？”
“我睡觉，总是有一半清醒的。”
“什么意思？”
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