“是。万岁依然是英明神武，依然是仁德宽厚……”
“呵呵。”朱永兴摆了摆手，苦笑道：“朕没变，可你们都变了。歌功颂德嘛，还是日后再说好了。你这两日且歇息，或在城内随意走走看看，然后随朕去杭州。嗯，朕在路上也好与你畅谈。”
宗守义想开口询问，但到底还是知机地闭上了嘴。随驾出巡，那是多大的荣耀；伴驾畅谈，又是多大的恩宠。
看着宗守义感恩戴德地告退而去，朱永兴这才转身离开，前往总理处询问出巡的准备工作。
上有天堂，下有苏杭。杭州的美景自不必说，但朱永兴出巡杭州却并不只是携妻儿公费旅游，而是有更深层次的政治原因。因为杭州不仅有美不胜收的西湖，还有“心昭日月”的岳王庙。
历史上，中国的文圣是没有什么争议的，那是大圣先师孔子。而武圣则因朝代不同，以及政治倾向，而有变更。
唐宋以前，姜太公被历代皇帝追封为武圣，唐肃宗追封姜太公为武成王，宋真宗时，又追封姜太公为昭烈武成王。三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，历代朝廷亦多有褒封。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》，从此，姜太公由人变成了神，民间广为信奉。
但朱永兴却觉得姜子牙和关公都不适合成为武圣，更准确地说，是不该得到如此尊崇的地位，或者说有一位民族英雄更应该被景仰，被万世推崇。那就是岳王，岳武穆。
翻开围绕武圣这一称号的历史，可以看到，尚武力、重外敌的有为之君，无人尊重关羽，不仅是不尊重，反而是尽量降低关羽的地位。但当国家政权比较稳定，皇帝又是那种没什么志向，只重视自己享乐的，就会大肆吹捧关羽，越懒惰、越喜欢偏安一角的皇帝吹捧得就越凶。
宋太祖赵匡胤虽然是以重文轻武所著称，却尽量降低关羽的地位，将其画像从武圣庙中撤下，因为他认为关羽不配。明太祖朱元璋也是有名的不拿关羽当回事的皇帝，将其先前被追封的爵位全部拿掉，又回复到汉寿亭侯而已。
而加封关羽最起劲的三个皇帝，一个是宋徽宗赵佶，一个是高宗赵构，另一个是明神宗赵翊钧。赵佶一手策划了靖康之耻，赵构为能偏安一隅而杀害了岳飞，朱翊钧呢，好象是和大臣们赌气，三十年不上朝。
当然，这三个皇帝是无道，却不是糊涂，甚至可以说是聪明。他们做事虽即不利国也不利民，却常常利已，也就是说能满足他们的私欲。他们认识到抬高关羽地位对其统治的好处，而这一点，却不是糊涂人能看出来的。
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