滇省书院建立的早，在形势并不象现在这样好的时候，敢于入院就读，不管学识如何，难免给朱永兴一种患难相随的感觉。而后光复的广东。士绅数量很大，但疏离之感却难以消除。
“湄公、河仙两省也有呈文，请开书院。”易成把心中的问题暂且压下，先进行着公事的办理。
“安南的呈文已经批了，湄河两省也照此办理吧！”朱永兴很简短地作了口头批复。
孔子谈夷夏之辩，有段精辟论述：“夷狄自入华夏，守华夏礼仪，则华夏之。若华夏入夷狄，守夷狄之礼，则夷狄之。”民族的分别并不在血统上，而在于文化认同，比如在美国，并没有一个所谓纯正的美国血统，人们依然可以从对美国的普世价值的认同上划分美利坚民族。
安南占领区和湄公、河仙两省肯定有很多异族人，是把他们排除在外，还是纳入中华文化体系，对朱永兴来说，是一个不需要过多考虑的问题。有学识的异族人入了书院，接受新的思想理论、新管理手段等的教育，日后也是做的大明的官儿。而由先一步同化的他们管理异族，显然更加方便，更不容易激起反感。
高官厚禄，荣华福贵，可不是只有汉族人才渴望得到的。先拉拢、同化异族中的上层，再由上而下地进行改变，可以说是一个很好的手段。
海外殖民地吗？朱永兴不是这样打算的，他要把这些占领区都归入大明版图，区别对待显然不是长远之计。
“南阮有败落之势，占城想趁火打劫，宗总督请示殿下，该如何处之？”
朱永兴暗自叹了口气，南阮北郑的拉锯战终于要有结果了，可却不太符合他的意愿。被明军消灭了水师之后，实力受损的南阮终于抵挡不住北郑的进攻，接连败退，灭亡已为期不远。而长期对峙消耗，才是朱永兴所希望的。
“派人接触阮氏，就说大明准许其王族至琼州避难，准许其子民至湄公、河仙居住。”朱永兴思索了一会儿，开口说道：“占城欲夺广南之地，可以不必理会，便由他们直面北郑好了。岘港需确保无虞，嗯，北郑想必亦不敢轻动，击败南阮，他们的损失不会小，也需要一段时间休整养息。另外，在可以的情况下，加强安南占领区和湄河两省的军备，谨防郑氏异动。”
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