傅老夫人连忙请三人坐下，又上了茶点，然后让身边伺候的媳妇孙辈给安王妃见礼。
傅家是个枝繁叶茂的大家族，如今分为两支，一支是留在祖籍的聊城傅氏，人口全加起来，全族将近一万人。傅望这一支又称京城傅氏，乃是从傅望的先祖时便移居京城，如今也有了将近两百年的历史，又称京城傅氏。
留在聊城的傅氏族人暂且不提，即便是京城傅氏，亦是个非常庞大的家族。傅望这一辈儿兄弟六人，如今俱群居于京城东边。傅望自从出仕之后，便慢慢的在离北边儿近的位置置办了地产，如今傅望一大家子全都住在离皇宫近的这个傅府里。
然而，即便只是这个府邸，人也是很不少了。世家讲究多子多孙多福气，因傅老夫人生了三个儿子，两个女儿，此外傅望的婢妾又生了六子四女，因为医疗卫生条件的有限，活到成年的一共只有十一人。而这十一人中，有七个男丁，俱以成婚成家，年纪大些的，比如傅望的长子傅承斌已经快有孙子了，年纪小些的傅十一郎，儿子也就能上习武场扎马步了。到了傅云这一辈儿，光是家中同辈的小郎君的排行就已经排到了十八，女儿也排到了小二十。
又有傅云的一个姑姑，出嫁之后不幸死了老公，于是带着自己的两子两女和嫁妆回到了娘家住。这年头可跟程朱理学盛行的后世不同，守节这一套并不盛行，女人离婚之后，完全可以带着孩子回娘家终老一生。就算爹妈都死了，当家的兄弟也有责任继续供养守寡的姐妹，甚至当家的兄弟都已经死了，那继承家业的侄子也应该继续供养姑姑。
至于儿女就更加简单了，在这种情况下，子女的外祖父母、舅舅表格，都有义务供养他们，而且衣食标准要和自家无异，如果条件允许，还得供养侄儿上学，甚至结婚成家立业。
这是盛朝人普遍认同的家庭责任，如果做不到，还会受到社会舆论的谴责。
不仅如此，女性此时在家族中的话语权也远远高于后世。若回家的寡妇后半辈子是在娘家度过的，到了晚辈当家的时候，女人对于家庭事务也有一定的发言权，家中做出重大决定，比如买房置地，置办永业田等事项，一般都要与家中长辈商议。甚至在特殊情况下，女人就这般直接把持了娘家的事务也不是没有。在女人死后，后辈子孙要将她葬入家族墓地，还得立个墓碑，还要写明她是为了侍奉父母才回娘家长住，感谢她对家族的帮助与扶持。
当然，这种情况一般都发生在民间的商贾人家，略有些讲究的人家都不会直接让女人家抛头露面的讨生活。
顾淮南来到这个世界刚刚知道这消息的时候，简直就是震惊的。穿越害死人啊，她一直以为所有古代的女人都活得凄凄惨惨的，没人权没地位，一不小心就要被夫婿给提脚卖了。
后来才发现，不说盛朝的上流贵族，哪怕是民间的普通人家，也没有一言不合将把老婆提去卖了的。甚至在娘家没有嫡出兄弟，出嫁女也有一定机会，与庶子平分家产。如果是未出嫁的女儿那就更加简单了，家产直接划出一半儿来给嫡女当嫁妆。
这也就代表，在这个时代女人并不是完全没有继承权，倒是跟唐朝颇有些相似。
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