脸上浮现思索的神情，乔毅的目光不由往别处瞟，“嗯，不就是长大了吗？长大了就变得懂事了吧，就知道作为人应该需要克制自己的**吧！”
这样的回答也是比较正常的思考，但汪隼对这种答案不满意，“不要停留在表面，往下面思考，想想这种表现反映出来的本质是什么！”
乔毅：……
他干脆直接摇头，连想都不想了，“不知道。”
汪隼：“这反映出人类是可以教育的，自我的本性是可以被控制的！一个小孩子成长的过程中是会被各种事物教育的，他们会逐渐明白什么应该做，什么不应该做，什么话应该说，什么话不应该说，这东西在成年人头上也是一样的，而且成年人在各种程度上会比小孩子更加懂得忌惮。”
乔毅：“照你这样说，我们可以通过教育的途径降低犯罪率？”
其实，这是一句废话。
汪隼：“这是孙老师论述的内核之一，这里的教育当然不限于学校的教育，还包括各种媒体渠道、社交网络的教育，而且教育这个词本身也不局限于通过书本、文字传递知识这种狭隘的定义，这里的教育强调的是影响，从各方面、各层次影响人，让他们确立起对某种标准的认知和认可，而这种标准要达成的层次便是乌托邦。”
乔毅：“哎~说来说去，孙教授原来是个空想主义者？乌托邦不可能存在，这种事应该是众所周知的吧！”
这句话让汪隼一下说不出话来。
孙教授这本书的名字就叫做《乌托邦为什么不可能存在》，他花了好几卷的内容描绘了乌托邦时代的美好，然后剩下十几卷都是在揭露乌托邦表象下的丑恶，最终得出结论，人类的乌托邦是不存在的，哪怕人类的科技文明发展到全球共同富裕的地步，也不可能出现乌托邦，因为人类的罪会让他们腐朽。
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