但聂家人自己，无论是宗家还是旁支，门门户户都必然高挂着白灯笼和白布。
各处城乡，有各处的风俗约定。
初六这天，是聂骋的头七，也是他即将出殡下葬的日子。灵堂被设在了聂府的家主大厅，虽说很隆重，但仍属于家祠的规格。
聂骋太年轻，还未来得及为聂家劳苦功高，又是死于非命。所以，即使他父亲是宗族家主，却依旧是无法力排众议，把他的灵堂设在宗祠。甚至在他下葬后，哪怕过了三年，他的灵位也无法被放进宗祠。
这对于一位世家子弟而言，可谓是死得毫无荣誉，毫不光彩，难听点说，死了也白死。虽然他本身，并没有做错任何的事。
以聂家在当地的富贵气派，家主大厅搬空了所有多余的陈设之后，可谓非常的宽敞，可以容纳几百人在场吊唁。
聂耿身为死者的堂哥，在这日的丧礼上，可谓是身居要职。在入灵堂前的仪厅，设长桌，负着收取帛金。
坐镇仪厅，除了是收取帛金，登记下吊唁宾客的名单外，还得按来访人数，还给宾客一封“吉仪”。
吉仪属谢礼，是一封白色长条信封，写着吉仪二字，里面装有一条白色手帕，一颗糖，还有小许铜钱。
手帕是用来给宾客擦拭眼泪的；那糖的用意，则是借由甜味，来减轻宾客的伤感；小许铜钱是单数，作为帛金的回礼，必须在当天用掉，最好是用于乘坐渡船，取不走回头路的意思。
聂家既是当地的大户人家，一场丧礼办得有多体面，看的不是纸钱撒了多少，唢呐是否从早到晚不停，棺材又是什么珍贵木料。
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