李潼在考虑一番后，还是决定采纳第一种，直接在太庙中再造两庙、不祧二祖，直接设立九庙。八世就八世吧，好歹让祖宗们雨露均沾。
他这么做其实也存着为自己打算的想法，如果将二祖祧出、另设一庙，这等于将太祖李虎认定为始祖，可以享受万世不祧的待遇。
虽然说从李虎开始，他们李家才开始正式混大，成为西魏八柱国之一，受封唐国公，也算是大唐帝国的一个正式源头。可若将李虎为始祖的话，那么太庙中享受不祧的祖宗就太多了。
高祖李渊、太宗李世民，那才是真正开国创业、建立大唐帝国的祖先，这两人是无论如何也不能祧的。若再加上一个太祖李虎，眼下太庙中不祧之祖便有三个了，以后再想加一个就有点困难。
是的，李潼也想混个不祧之祖，虽然他们李唐国业未必能传承万世，但这种待遇本身就是对帝王祖宗的一大肯定。
李潼可不想自己死了一两百年后，后世再出个不肖后人讨论该不该把他丢出太庙去，所以一方面自己继续努力，争取把大唐这份国业做的更加壮大，一方面也在杜绝后患，不认李虎为他们李唐的始祖。
这样一来，到了后人们再作讨论时，便可以将高祖认定为李唐得国始祖，他跟他太爷爷李世民就可以一直留在太庙，各领昭穆，享受后人们的香火供奉了。
这一点小心思自不足为外人道，但李潼心里已经打算归京后要对自家大小子李道奴好一些，亲自抓一抓这小子的教育，等到这小子大一些，就可以耳濡目染的暗示要孝顺爸爸，等到他该进太庙的时候确立一个不祧的名份。
除了鬼鬼祟祟盘算自己身后待遇之外，归途中李潼也在处理一些人事问题，其中最主要的就是西域方面。
虽然说朝廷后续方案还没有正式公布，但一些消息灵通的时流对内情也都颇有了解。特别是慕容万这个乐不思青海的吐谷浑不肖子孙已经忍不住炫耀来日将要入朝拜相，更牵动着许多时流的心思。
这其中反应比较激烈的，便是突骑施的乌质勒。
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