虽然说如今的噶尔家族已经被吐蕃国中所排斥孤立，以一家之力当然不足以匹敌大唐这样的强大帝国，而且商贸规模与财政状况也并不能完全的决定军事力量的强弱。但彼此间如此悬殊的差距，仍然让赞婆内心中颇有酸楚。
除了商贸体量上的差距之外，赞婆还注意到大唐的才力充盈，也远远不是他们青海能够比拟的。市贸司虽然事务繁忙，但内外出入人员也有百数人之多，单单伏案疾书者便有二三十人。
特别是堂中这位市贸令，赞婆还记得刚刚入堂时所见其案头堆积文牍极多，可现在刚刚过去了一个多时辰，文牍便削减下去一半有余，处理这些文案事务的效率也实在是迅速得很。
吐蕃自有文字与章轨，特别他父亲东赞执政那些年，从中央到地方都创立起了一整套颇为完善的制度，可是在执行的过程中却并不顺利，事权仍然统合在诸豪酋大族手中。
赞普只是觉得他们噶尔家大权独揽、让自己君权不得伸展，所以对噶尔家仇视到了极点。但事实上，噶尔家所谓的大权也微弱得很，否则不至于这么简单就被赞普排斥于国门之外。
虽有制度，但却不能得到充分的执行，使得如今的吐蕃仍然处于一种邦部联盟状态，谈不上是一个统一的集权国家。除了旧势力仍然极为顽强庞大之外，也在于吐蕃根本就没有足够的推行政令的人才。
哪怕他们父子全都才干不俗，可以以一当十之用，可吐蕃也是一个幅员数千里、生户过百万的一个政权，哪里是一家一户能够管理的过来的。
没有足够的人才可用，也让吐蕃在许多事务上深受困阻。早年他兄长钦陵便有意效法唐制，也设立三省六部类似的分曹机构，可是一通忙碌下来，却是越忙越乱，非但不能变的更加有效率，甚至连往年旧态都有不如。
赞婆表面上虽然不像他兄长钦陵那样沉迷于各种大唐的文化与氛围，但其实骨子里对唐人的法度崇慕甚至还要超过他的钦陵。
倒不是说他们兄弟全都是身在蕃营心在唐的向义之人，而是深受他们父亲东赞的影响，认为唐家的法度与文化等各种气象，才是真正的大国风范。
大丈夫生而于世，既然有权势可供伸展，又怎么能甘于人后？当然要向人间至极的去效法、去超越，至于其他等而下之，只有庸人才会为此记挂、劳碌。
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