但见房氏神态肃穆，并不给他拒绝的余地，李潼也只能硬着头皮答应下来。本来想以普通人的身份跟你们相处，换来的只是怀疑，算了，不装了，摊牌了，我就是才华与颜值并存的状元之才！
房氏坐言起行，当即便屏退室中闲杂人等，展开了教学，教的是《礼记》，并给李潼布置作业，可以自由抽题试策，用屏风给他单独隔出一片区域，就在房中完成。
李家子弟学识其实也并没有那么不堪，在李潼所接收的记忆中，他们的启蒙都由亡父李贤负责，哪怕最无心于学的李守礼，基本的识文断字还是能做到的。
抛开凄惨的际遇，李贤绝不仅仅只是一个只懂得斗鸡走狗的纨绔，特别在当上太子后其所主持的《后汉书》注释，拥有着很高的学术水平，虽然主体由诸学士完成，但李贤作为主持者同样功不可没。章怀注哪怕到了后世，仍然具有研究采用的价值。
原本历史上李守礼作为李贤硕果仅存的儿子，大难不死后苟延残喘，锐气全无，醉生梦死，更被时流讥笑门风败坏，大失乃父之风格，不得不说是一种悲哀。
以往只是故事，如今却身临此中，李潼也不愿见兄弟再放纵自己，哪怕不能成为什么世道表率，基本的素质还是应该保持。
李潼独坐房中一角，一边搜肠刮肚翻捡脑海中古文功底，一边听着房氏在外讲学，偶尔透过屏风缝隙看一眼神情呆滞的李守礼，不免莞尔，自觉也是一种奇特体验。
古代女人在理学昌盛、彻底沦为家庭附庸之前，无论社会地位还是家庭地位都非常的重要。
这种地位的获取，倒跟眼下女主当国的政治现象无关，后世多有田园女权赞颂武则天，但其实武则天本身还真的不是什么女权主义，她是一个典型的封建帝王思维，甚至在某种程度上还刻意压制女人在社会中的权益保障。
女人地位的获取，一者在于本身经济地位的独立，唐人有厚嫁之风，大凡稍有家底的人家，在女儿出嫁的时候一定要准备一份看得过去的嫁妆，以此来增加女儿在夫家中的话语权。
在一些唐人笔记中，不乏有女人因没有妆奁而嫁不出或者遭到夫家怠慢的事迹。即便不谈财产的分配问题，这种态度也说明对女性的尊重，将女儿视作正式的家庭成员，而不是赔钱货或是待价而沽。
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