e、戒禁取见：对于修言人而言，凡执著信持不正确的戒律，不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。
现在尤其在家居士戒禁取见的问题比较突出，比如五戒中有一戒为“不饮酒”，此戒律设立的初衷，是预防过量饮酒后乱性造诸恶业，而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。
释迦牟尼时代设立此戒的本意是远离一切让我们迷失本性的麻醉品，反过来说，适量饮了酒不乱性，内心如如不动，并不妨碍身心的清明，这个戒也就失去了意义。
正因为我们往往定慧力不够，所以才需要持戒。
以上这些，阐述了普通人们极为常见的五种状态。
李铁如和李亚峰也毫不例外，“五毒俱全”。
相比之下，李铁如的贪最明显，李亚峰的嗔最明显。
其实，人们的“痴”、“慢”、“疑”三者都极为普遍。
障义是盖义者，谓障圣道及障圣道加行善根，故名为盖。
覆义乃至卧义是盖义者，如契经说，有五大树种子虽小，而枝体大覆余小树，令枝体等破坏堕卧，不生花果。
云何为五？
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