因为人的实践有局限性，因此得出的认识也具有局恨性，即使是正确的思想，也只是相对正确。
人的实践又具有无限性，只要人类存在，实践就不会终结，所以认识也会随着实践而不断发展。
认识来源于实践，又必须回到实践，在实践中受到检验。
认识要经过物质到精神，精神到物质的反复过程。
根据矛盾论，在这种认识-实践-再认识-再实践的过程中，总是包括了正确和错误两种可能。
在人类认识的发展过程中，正确和错误总是在不断地斗争，正确的认识总是在和错误的斗争中不断发展加深，而且永无止境。错误和正确总是相伴相生，不断斗争，永不止息。
***在《实践论》中，虽然只谈到从实践到正确认识的发展过程，但是并没有否定实践也会产生错误认识的过程。
《实践论》中举了外来考查团到延安考查的例子：《外来的考察团先生们在他们集合了各种资料，加上他们“想了一想”之后，他们就能作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断了。
在他们作出这个判断之后，如果他们对于团结救国也是真实的话，那末他们就够进一步作出这样的结论：“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。
然而如果外来考查团的先生们对于团结救国不是真实的话，会怎么样呢？
作者没有说，但是我们可以由此及彼，举一反三，在“想了一想”之后，便可知道。
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