程颢、程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”过与不及都不好。
子贡问：“师与商也孰贤？”孔子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”孔子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
《中庸》借孔子之言曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
中庸是恰到好处。
如何做到恰到好处？并没有一定的法则，而是需要当事人根据当时的具体情况给予灵活运用。这就涉及到所谓的“权”。
孔子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）
“权”是根据当时具体情况，通过权衡而采取的一种最优化的、适中的措施。
因为需要根据具体情况而灵活运用，所以，“权”最为难得，与“权”相关的中庸，也最为难得。
《中庸》曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
“中庸不可能”，并非不可能做到中庸，而是要做到中庸，实在很难。但正是因为难，才显得更为可贵。
君子之交淡如水，这是君子的交友的方法.。
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