关于这次因硕、秀和之间的较量，《谈丛》评论道：“因硕同只不过是本因坊家的嗣子秀和对阵，这很难以理解。自古以来，从未有过嗣子下争棋的先例。从前的算知、道悦之间争棋时尽管嗣子道策的棋力已在其上，但仍由掌门人道悦披甲上阵。为什么呢？因为嗣子没有争棋的资格。况且秀和虽是七段，其实力公认足有八段。回避此人正是于因硕有利的，他却不但不这么做，反而在连败两局之后执拗地第三次交手，结果再遭败绩，心里到底在想什么很令人怀疑。在事关天下的棋所的争棋中，因硕与无资格之人对阵，其所作所为完全是在耍儿戏。”
这是符合情理的说法。不过，还是有反对意见——
因为是嗣子就回避秀和的话，那么本因坊家就会让掌门人丈策隐退，直接把秀和推为一家之主，那时秀和必定要升为八段；如与掌门人秀和八段争棋角逐，因硕败阵就有让秀和当上名人棋所之虞，因硕大概是担心这个？
况且，战败一场并不能说明就斗不过秀和，作为靠胜负而活着的人，一定要战胜秀和才当棋所！因硕的这种心情理应引起人们的共鸣。
24、棋圣秀策
本因坊秀策遐迩闻名，但他却未成为本因坊家的掌门人。
秀策是秀和的嗣子，三十几岁便去世了。然而，他与初代算砂、四世道策同被誉为棋圣。
秀策出生在濑户内海的因岛，刚满九岁就去到东京，翌年获初段位，人称他为“安艺小僧”。
道策门下的道的、道知以及秀策被称为棋界“三神童”。隐居的丈和看见他那弈棋之风采，说道：
“这可是一百五十年来的大器啊！吾家的门面，从此将大放光彩啦！”
一百五十年前正是道策的全盛时代，棋艺水平之高在此没有必要再费笔墨了。
从现存的许多信中可以看出秀策是位很孝顺的人，他不仅把对局的结果、生活情况以及在东京发生的事情向家人汇报，并在信中夹着钱寄回家。
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