第一件事情,玄萌先去给自家师父去了一封信，要点人手。
慈恩寺现在建成了百分之六十的样子，主要的功能比如祈福、上香、供佛都可以启用了，但是缺少人手啊。
全寺上下目前就玄萌一个和尚，他除非跟猴哥学一套分神之术，把自己变成五六七八个才能够用啊。别的寺庙要做点什么活动，往周围的寺庙或者关系好的庙宇里借点僧人就好了，再给那个借出的寺庙一些香火钱就行。
玄萌呢……他就不指望这长安附近会有寺庙愿意把人借给他了。
于是玄萌只能以，慈恩寺第一任主持的名义，向谛音寺借人。就和子公司向母公司借人一样，谛音寺上上下下还是有不少人愿意来长安闯一闯的。
这年头的僧人们，很少有会从始至终都住在一个寺庙里的。更多的时候，僧人们会选择用自己的双脚丈量这片土地，然后学习更多的知识，去不同的庙宇学习。有的最终会选择回到最初的地方，而有的则会在某一个让他们眷恋的地方停留下来。
佛学的流派也有很多，一个流派想要扩大，自然免不了需要‘传教士’到处去宣扬他们主张的佛法。所以对于谛音寺的僧人们来说，从洛阳去到长安，并不算什么离奇的事情。反而等同于玄萌给他们提供了一个佛学院毕业后的就业工作。
而且这年头虽然通讯并不是那么便捷，但是玄萌和玄奘的故事，早就被行脚商人带回到了洛阳。甚至玄萌的那些个小说书都已经在洛阳谛音寺旗下的产业中进行售卖了。
洛阳百姓们对于玄奘取经的事儿的兴趣大概持续了三天就换了话题，倒是对那层出不穷的小‘发明’特别感兴趣。洛阳百姓天生就对这个从洛阳谛音寺走出去的佛子有几分好感，现在听说菩萨梦中还教佛子怎么做吃食，怎么做辣酱，那可让洛阳百姓高兴坏了。
每次有人去买辣酱，都会有人夸一句玄萌。
可惜的是，谛音寺那是传统的寺庙，谛音寺旗下的辣酱就真的是全素的，用蘑菇和其他蔬菜混合在一起的酱，也是玄奘平日里吃的那种。
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