“茅山是上清派，讲究的是存神纳养，秉生受命，故此茅盈认为这是存神请神之法，而写人是内丹派的，是老君所遗，是以精气神为药，练就成仙之法，两人争执也因此而起。”
老道说道。
就像是一个房子，有些人看到山墙，有些人看到房梁，两者彼此争执，其实皆在房中，只是修行之道，妙极微芒，稍有不慎，就会是苏阳的师傅李安灵的下场，因此未曾将一卷经参悟透彻，极少有人敢于盲目修炼。
“我看经文之中，特别注录，这有什么来历？”
苏阳请教老道。
似这等秘闻，多不在转轮王府之中所记，都在各仙门之间，而这老道懂的不少，听到苏阳询问三十九章经，便说道：“这是上清一脉根基所在，也是经典所寸，上清一脉不走内丹，能得道成仙者，多依此法，也是存神纳养之道，而这一门经究竟如何，需要真正过的人方才知道，据说这是通天之梯，上天之门，一遍，便能成仙，只是经流传，有人以天机难泄之语，在这经文之中掺杂假言，致使此经伪日增，真假难辨，若要求真经所在，恐怕唯有茅山所有。”
存神纳养之法。
苏阳忽然有了一些猜测。
他所修行的便是上清一脉的化神之道，而茅山更是中佼佼者，这恐怕和苏阳所修的内景策文一般，而这玉佩金之法所说存神纳养，便和内景策文，三十九章经相合了。
苏阳所得传承的，则是呼吸吐纳，炼化精气神的法门，这又和内丹派相合了，茅盈祖师恐怕就是将内丹和上清两者分开，故此才有了玄真茅山之分，也因此分了这玉佩金，太极玄真。
反正在这里看到了文之后，苏阳对玄真之经的渴求之心小了很多。
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