近卫家是一定能做关白的，就和一条、二条、九条那几位一样。
而收养犹子，可以不需要犹子改变苗字，不建立宗法上的血缘关系，不具有实质上的父子关系。
他更像是一种政治继承权的确认，我收养你做犹子，即确认了你拥有继承我政治地位的权利。
这种关系是受当时社会普遍认可与接受的，一旦做了别人的犹子，可以继承别人的政治地位，也相应的要维持这个家门的富贵。
所以在武家逐步夺权，公家日益丧失权势和收入的情况下，近卫前久起码可以在人生的末尾优游生活。其女更是生下后水尾天皇，荣耀非凡。
而觉庆和尚一旦还俗，肯定会寻求各势力拥戴他上洛进京。若果他这个和尚最后成功宣下，当上了名传天下的幕府征夷大将军，那身为他犹子的山内太郎就等于直接得到了将军的继任权。
虽然现在觉庆和尚不过是兴福寺一乘院门迹，他自己都对自己能不能当上将军充满疑虑。如今他的犹子的分量确实不怎么重，充其量就是一个增进关系的小事而已。
可小平太知道，觉庆和尚最后一定会登上室町幕府的宝座，虽然他在以后也会生下两个儿子。但作为“长子”的犹子山内太郎就比他们两个的继承权更靠前。
说句难听的，也许以后织田信长前脚流放觉庆和尚，覆灭京都室町幕府的统治。后脚山内家就可以直接拥立山内太郎登位，宣布继承觉庆和尚的名位，担任征夷大将军。
其他人虽然也对觉庆和尚能不能以后成功登上大位有所疑虑，但不论如何，山内太郎成了足利某的犹子，就等于拥有了将军的继承权。
一个将军的继承人的身份虽然也不见得宝贵到万中无一，但这个身份的高贵毋庸置疑。完全可以大张旗鼓的宣传起来，让人知晓。
内容未完，下一页继续阅读