刘征说完又牛饮了一口茶。虽然刘征只能说个大概，但是核心玩意已经说的差不多了。。以在坐各位的才能，查漏补缺倒是不难。
大明朝的户籍制度除了搬迁和换籍比较困难，个别户籍不太完善之外，其他的当年放在后世的现代用都没问题，何况是一千八百年前的东汉末年？
这可是数千年无数智者的结晶！
当然要是能有选择，刘征肯定更愿意用后世自己生活的那个时代的户籍制度，可问题在于，刘征完全不知道后世的户籍制度是什么。那最后就只能选用大明的户籍制度了，当然了，除了大明的户籍制度，刘征对别的朝代的户籍制度了解的也不多。
户贴制度可太牛了，说简单点就相当于后世的户口本，上面除了一家人叫啥，籍贯，还注明了财产，这些财产注明能解决很多社会争端问题。刘征记得前世有个页游，让你当县令判别白虎皮是谁家的，以大明的户籍制度完全就没有这种问题，户贴上写是谁家的，那就是谁家的。不过刘征并没有划分户籍，主要是这个时期的幽州从事各种职业的人太多了，去年还在海捕的人，今年说不定已经开始种地了，这些男人的妻子又统一在幽州新兴的服装厂里干活，这种家庭到底是属于民籍还是匠籍呢？更别提现在还有源源不断地军人退役，转而从事各种工作。
所以刘征只用了里甲制度，将一百一十户编为一里，最擅长的种田的十户为里长，然后将剩下的一百户平均化为十甲。这样每年需要出徭役的时节，一名里正带着一名甲还有这一甲十户要出的人去负担徭役。
每一甲负责一年，大家排着班。叫做“排年”。这样，每年有九成的老百姓不必再惊扰，保护了乡间农业生产和正常秩序的生活。
当然更重要的是因为徭役是排年排出来的。所以老百姓会自的盯着自己这个里是不是有人要溜。因为服过徭役的那个甲相当于那一年给一个里的人都服了徭役，然后没服过徭役的你想要逃徭役，那先要问过之前那些人愿不愿意了。
至于一次排年结束之后，就可以重新编制，顺带着将人口普查一下，有心情再算算人口结构。必要的时候可以在调整各地男女的比例，总之除了将民籍的百姓全部绑在居住地以外，其他的还算不错。
至于说以后需要老百姓进城打工，建设城市了，那个时候再说，而且真要到了那个年代，也就不需要这种依靠户籍制度收农税了，当然了，说不定那个年代连农税都没了。
“当然了。。我也只说了个大概，肯定还有很多问题，还得依靠各位来查漏补缺！”
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