虽然两句话差别不大，但中心思想却是截然不同的。
后世被人们奉为经典的话，不过是雍正篡改后的产物。
雍正在《大义觉迷录》中说到：“自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命。韩愈有言：‘中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。’”
韩愈则是表示:“”我没说过这话，这锅我不背。
韩愈《原道》中的原话是：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”
但雍正这一篡改，这句话的意思就全变了，二者的适用对象压根就不是一个。
韩愈想表述的适用对象是华夏血统之人，诸侯用夷礼则视为蛮夷，诸侯用中国礼就视作中国。
韩愈可没有说“夷狄”入中国，但雍正却篡改韩愈的思想，很是巧妙的加入了“夷狄而中国也，则中国之。
雍正为什么这么做？
道理很简单，雍正此举是为了论证满清统治的合法性，使臣民更加顺从的接受满清统治。
此外，出生在女真统治之下的金国伪儒、汉奸郝经为论述蒙元政权的合法性提出：“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也。”
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