“现在直观地看到这些骨相上的图，我更加可以确定，这些图像的风格绝对不同于市面上流传的古本《山海经图》，”邵陵道，“目前我们所能见到的古本图，是明清时代流传的绘本，更早一些曾有南朝时期的画家张僧繇和宋代的舒雅绘制过十卷本的《山海经图》，可惜，这两人所绘的版本都没能流传下来。
“而如果再往上追溯，那就该是最古版本的《山海经图》了，鲁迅曾在《中国史略》中指出，《山海经》是古之巫书，而巫书则是巫师用的祈禳书，所以，它的作者是巫。这版作者是巫的《山海经图》应该就是最原始最早的版本了，但也早就亡佚。
“再看我们骨相上这些图的风格，比明清版的线条更简利、更朴拙，更有一种因为至极的‘简’，反而至极的深奥的玄奇诡谲感。所以我认为，我们骨相上的图纹，它的年代应该更早，至少也得是南梁或宋朝时的版本，甚至还有可能是……最原初的版本。”
“祈禳是什么意思？”柯寻问。
“字面来说就是祈祷和化解灾难，属于道家的一种法术，”邵陵道，“祈祷的内容包括祈晴、祈雨、驱蝗、祛病、除瘟等等，禳灾的内容包括化解火灾、水灾、旱灾、风灾、地震、流年不利等等。”
“且慢……”卫东说，“《山海经》里讲的不都是山山水水奇珍异兽什么的吗，里面还有道家法术呢？”
“与其说是道家法术，不如说是巫术更恰当。”邵陵道，“《山海经》里有相当一部分内容，据说都是根据上古时的巫师祭祖、招魂、送魂、通天达地进行祭祀等仪式时，所使用的巫图或巫辞写成的。
“《山海经》最原初的版本，其实就只是图谱，当时还没有出现文字，巫辞也只是口头相传。
“后来的文字版本，都是根据图谱化成文字描述而已，就好比诸如‘两手各操一鱼’这样的句子，都是在描述图的内容。”
“我还一直以为《山海经》是先有了文字，后人后头给配的图呢，”柯寻一脸长了新姿势的表情，“原来竟然是先有了图的，所以，原初版本才是真正的正版的话，就是说，《山海经》其实应该是……一幅画？”
“一幅画”三个字直如醍醐灌顶，让众人齐齐一激凌。
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