辰时两刻吉时一到，进书仪开始，顷刻间钟鼓齐鸣，丝乐声起。只见一行人身着盛装前来，以用黄麾细仗、教坊乐、僧道威仪前导进入宫门，而大殿之上众臣在文天祥的率领下升殿侍立，赵昺高坐殿上。待碟谱送进殿后，文天祥从中各取一册呈上，小黄门捧到御前，再由王德接过放置在御案之上。
“好东西！”赵昺拿过一册暗叫声好，琢磨着自己若是能再穿回去，拿本这个就够两辈子吃喝了。说实话他虽贵为皇帝，却还是头一次见过碟谱，书衣为皇室专用的明黄色织锦，开本阔大，长有一尺三寸左右，宽约一尺。版框为手工绘制，朱丝栏，白口、四周单边。纸墨具精，书法工整雅致，真是道不尽的皇家气象，迥非凡书可比。
“我靠……”赵昺跳过引言向下看去。不由的吃了一惊。
他在前世也姓赵，他也查过姓氏的起源，不过现代但是普遍以造父为赵氏初始，可自己这本却是上溯到少典氏，其生子炎帝神农氏，黄帝轩辕氏。又以轩辕氏做为二世，其后又有颛顼、尧、舜、禹等等，凡不管是神话人物，还是历史名人，搭边不搭边的皆收入其中。
直至传到三十五世为周穆王赶马车的造父，自此以后造父族就称为趙氏，作为赵氏始族。其后赵昺发现历代祖宗们大小也都是个官儿，难见白丁，如此传到一百二十一世才是太祖赵匡胤，他们兄弟三成为宋朝皇室的三祖。他看完不觉好笑。。历时一百多代人竟然都是有头有脸的人物，自己的祖上真是太不容易了，但他觉得修谱的大臣们更不容易。
由此赵昺想起前世网络上流传的一句话：如果族谱靠得住，母猪都会爬上树。他知道族谱缘起的历史条件是宗法制度在中国的确立，在周代王族阶层就开始编纂族谱，以明确自己家族成员的血统及等级，这时候编族谱是王族的特权一般百姓无资格编族谱。
至东汉，全国望族竞相修谱，士族采用族谱来表明自己纯正的贵族血统，国家也严格考查士族的族谱来取士命官，因而修谱是士族的一件十分重要的事情。社会对族谱修订有严格的规定，寒族很难冒入豪门。到唐朝，为了招揽国家可用之才。。采用了科举取仕的制度，寒族得以进入高级领导层，族谱失去了政治功能，谱学渐渐式微。
此后国家社会也无法再严格管理，于是这个时期，中国民间开始大规模修族谱，而民间宗族为光耀门楣，达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗。唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以至宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。
至北宋，谱学在民间泛滥成灾，修撰族谱成为民间一件平常的事情，有的人觉得祖上没有任过汉族官职为丢脸，甚至以自己的土著出身为羞，也想方设法伪造族谱，把自己粉饰为汉族名门之后。为了达到目的，杜撰虚假人名以为己祖，攀附名人，依附望族，妄接、冒接他人之祖为己祖者有之；杜撰虚假人名以为祖，收编他人世系进行统宗统系者皆有之；甚至为臆造先祖娶妻纳妾、生子生孙者，为先祖加上功名和官职者有之。
来自鲜卑的地主豪强李世民为了附会自己是老子的后人，把道教立为唐代国教；出身草莽的朱元璋为了与朱熹结下亲缘关系，抬高了理学的地位。且出现了凡是姓范的必是范仲淹的后代，姓王的都是王羲之后代的现象，而历史上的坏人都是既没有祖先父母，也没有子孙后裔的。而为了掩盖编造假世系的痕迹，新谱一出就将旧谱烧掉，代之以新的家谱。结果年代久远后，再也很难辨识事实之真相。
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