自巴颜克拉山脚下与杜立巴石碟失之交臂之后，加摩尔一直致力着对于古文明的研究，所以他利用了所有的资源参与到了那场考古发掘中，经过一年多的考证，加摩尔与考古学家们发现，阿尔卡伊姆遗迹与古埃及和巴比伦属同一时期的文明，她比特洛伊和古罗马要早得多，而加摩尔也在阿尔卡伊姆遗迹发现了十几具怪异的尸骸，虽然这些尸骸的结构基本上与人类无异，可这些尸骸的颅骨，却比普通人的头颅要大许多，并且是呈现椭圆的鸡蛋形状。
现代人类的外形结构基本已经定型，古代人，只要不是原始人，外形结构上的差异也不会太大了，如果只有一具尸骸是蛋形颅骨，那么勉强还可以被解释为疾病或畸形，但是并列在阿尔卡伊姆遗迹中的十几具尸骸，却让现场科学家无法解释，而更让加摩尔在意的却是，这些蛋形颅骨像极了埃及壁画中，那些自称是神明后裔的埃及法老。
可惜的却是这些资料并没有在加摩尔手中停留太久，在发现蛋形颅骨的当晚，白衣女子就出现在了阿尔卡伊姆遗迹，于是让加摩尔梦魇的一幕又再次上演，白衣女子用屠戮的方式清空了现场，而再次见到白衣女子的加摩尔却已经没有了恐惧，因为此时他已经是67岁高龄，年纪古稀的他早已经失去了对于死亡的恐惧感。
但是加摩尔却再次被那个白衣女子震撼，因为那个白衣女子仍然如初见，那个白衣女子仍然像个17、18岁的少女，显然岁月早已在不会在她的生命中留下任何痕迹。
如前两次相遇那样，白衣女子并没有剥夺加摩尔的生命，亦如前两次相遇那样，白衣女子也并没有解答加摩尔的任何疑问，只不过这一次，那个白衣女子却留下了她的名字，伊比利斯！
用了许多年时间来研究古文明的加摩尔，当然知道伊比利斯这个名字的含义，可他也并不相信，这个女人就是来自犹太传说中的那个代表着绝望的恶魔，于是他问出了另一个问题，即，伊比利斯代表着什么？
而伊比利斯给出的答案是“伊比利斯属于士门！“
并没有如汉克那般拥有家族传承，虽然柏翠克曾说过他属于士门，可卢雅梓对与士门的了解却比汉克还稀少，派翠克曾经对卢雅梓说过，他所教授与卢雅梓的，只是一种思维模式、学习方法、以及看待这个世界的方式和伊比利斯这个名字，那些神奇的能力，虽然派翠克曾经对卢雅梓讲述过，可卢雅梓同学可是一点都不相信。
“看来真要去趟缅甸的野人山了，谢菲尔德家族的祖先，或许见过那个真正的伊比利斯，不然他们又怎么会知道士门这个名字，不然他们又怎么会对我如此的畏惧，派翠克老师埋藏在野人山中的那些资料，应当可以解开这些疑问。“
就在卢雅梓这样想着的时候，安奈不住好奇心的张志熔问道：“我说大侄子，你究竟是如何解决掉王坤那个小子的？而谢菲尔德家的那些大鼻子，为什么又会如此的害怕你？“
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