根据炼器手法不同，刻画脉络及阵法的灵力所化工具也不同。有的化为刻刀，有的化为雕凿，有的化为铭笔……凡此种种，不一而足。
以刻刀或铭笔或其他工具，都是直接在灵器上勾划，一旦失败轻则需要重新返工，重则连炼制的灵器及鼎炉都会爆炸。
而《器之道书》内所记载的炼器手法，则是将灌注炉膛内的灵力化作一方镌印，首先将需要刻画的阵法在镌印上雕刻勾连完毕，然后径直印在灵器上。
这种炼器手法可谓是高明至极，先行将脉络图或阵法雕刻在灵力所化的镌印上，即便失败也无妨，再次雕刻便是，绝不会有器毁炉爆的情况发生。
只是有所长便有所短，长处是可以保证无论如何也不会有浪费炼器材料的情况发生，短处则在于对炼器师自身的灵力操控度、凝练度以及磅礴度等有极高要求。
头一次炼器，王不凡倒是不紧张，但手生却是无法避免。
灌注灵力，炉膛内顿时浮现出一方镌印。镌印外形如玺，可根据脉络图来自调长短宽幅。
镌印成功凝聚而成，下一步即是在镌印的底面刻画脉络图。
持续均衡灌注灵力的同时，王不凡打量着飞剑上的脉络图，小心翼翼的在镌印上刻画着，如同稚童学字那般，一笔一划，极为认真。
突然，因为分神刻画的缘故，王不凡灌注玄龟炉内的灵力有了些许波动，从而引起炉膛内的镌印忽大忽小，继而维系不稳，‘砰’的一声，化作灵气如烟，为炉膛内的黑焰增添了些许燃料。
这也就是在镌印上刻画，若是在器身内刻画，这飞剑现在就已经爆了，甚至连玄龟炉都极有可能引发爆炸。
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