我们不能逗留太久，时间上不允许。包氏父子和崔俞二人追到这里是迟早的事情，看来要想探究事情的真相，只有请教当地的图瓦人了。我正想到这里，门外有敲门声，打开门一看，是那个梳着麻花辫的小姑娘。我依稀记得她叫乌仁图雅，在蒙古语中是曙光的意思。
乌仁图雅抱进来了两床被子，说道：“族长怕你们晚上冷，让我带被子来给你们。”太乾面无表情，没有任何的表示，我连声道谢。乌仁图雅笑着说不必客气，转身就要走。我赶紧叫住了她，对付这样的小丫头，总比对付一个心机重的成年人要好得多，于是我赶忙问道：“今天，我们去江边的时候，遇到了一些奇怪的事情…”上来就单刀直入，绝不拖泥带水。
乌仁图雅瞪大了眼睛看着我们。
她这幅表情恰恰证明我说中了，我接着说道：“似乎…江水里有一些很不好的事情，对吗？”
乌仁图雅见我们俩都看着她，悠悠地叹了一口气：“本来不想跟你们说的，不过你们看到了也无妨，我说给你们
听吧。”蒙古人粗枝大叶，绝不会卖弄关子。也许是这一点性格使然，这也使得河神江中的秘密已不再是秘密了。她讲述的时候我甚至在想，这些事情是不是每一个到这里休假的人都知道了。
乌仁图雅所讲述的河神江的传说，与我们从掮客那里听到的没什么区别。不过这样一来，我心里却有了老大一个疑问：河神江传说的起源距今没有一千年也有几百年了，而磨山诡道的飞龙事件，不过才十七年光景。这里的水怪，真的是磨山上的那条龙吗？
如果是真的，那么只有两种可能性存在：第一，这里原本就是龙的老巢，只不过由于某种原因，比如说贪玩，它一直游到了东湖和长江那里，泵房的秦老汉、包大根等人所目睹的景象，不过是它回家的情景。
第二，这条龙只是幼龙，母龙在长江产下龙蛋，它出生后回到了居住河神江的母亲身边。
以上这两种情况，无论哪一种都能在自然界的其他动物身上找到类似的现象，所以都能解释得通。想到这两个原因，我心中一下子释然了。我问乌仁图雅，她所认为的河神是否真的存在。因为她是读过书的人，我想听一听她的
看法。
内容未完，下一页继续阅读