在座重臣纷纷点头，这就是表明态度了，不管陈孝姿说了什么，今日出了文渊阁，再不会拿这件事做文章。
陈孝姿被群臣环绕，他朗声说道：“三司尽心竭力，试图鉴定圣旨真伪，依我看来，这张圣旨，假的也好，真的也好，皆不作数。”
圣旨要是假的，这当然是不能作数的，此言不用细表。所以陈孝姿着眼的，是圣旨由皇上亲笔所书的这种情况：“家国大事，自来，是有通政司汇总，司礼监呈报皇帝过目，再交到内阁，内阁负责草拟处理意见，由司礼监把意见呈报皇上批准，最后由六科校对，颁行天下。如今，将襄王过继给庄敬太子这样的大事，司礼监可有向内阁知会一声？欺瞒外朝，蒙蔽圣听，这样的旨意，尔等遵乎？”
陈孝姿所说的，是圣旨形成的一种普遍程序。从过程中，就可以看出，帝王的权利也是受到了制约的，历代的帝王当然是没有那么规矩的，时时刻刻都严格按照程序走，所以就有另外一种情况：帝王亲自书写，未经内阁直接下旨，这一类圣旨又称之为中旨。
当皇上处于弱势，无法驾驭群臣，他是发不了中旨的。因为没有人听他使唤，他也不想搞得颜面尽失。
而当今皇上，他已经在位三十年，这些年为了巩固他手中的权利，他连太子都不立，像他那样的皇上，就有资格发出中旨了，这些年，皇上没少越过内阁行事，这时一个皇上的独断专行。
不过陈孝姿也没有把苗头直指皇上的独断专行，他连说三个司礼监，在皇上和内阁之间，司礼监是传声筒一样的存在。陈孝姿这是把矛头调准了皇上身边的宦官。
死在襄王府的郑秀，就是司礼监秉笔太监。
和宦官对上，群臣就有了无限的底气。工部尚书，也是内阁成员之一的夏劼也站出来，道：“只怕是皇上身边，有了些许小人，欺上瞒下，挑拨天家骨肉。”
越来越多的大臣，表示了附议。
这种行为，实际上是对皇权的一种挑战和约束。
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