“淳于先生，请听我言。卫鞅三见秦公，得以左庶长开府领政；吴起杀妻，方才在鲁君那里得到信任，得到拜将……在这大争之世，人人皆可见君，人人皆可展示才能，人人都可昨日布衣，明日拜相。此君子之追求。《礼记》曾言，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’孔夫子高徒子夏亦言，‘仕而优则学，学而优则仕’。是乎，在这战国之世，若人有才能，皆可入朝，此追求抱负用君子之志，并不可耻之处。”
淳于见到邹忌这番回答，心里已然有了几分敬意和佩服的意思，但他的问题还没有开始问，继续说，“邹子果然学富五车，我有一些不成熟的愚钝的看法，想听一下你的看法。”
邹忌客气地说到，“先生但讲无妨，邹忌必虚心学习。”
淳于髡曰：“在君面前，得全则昌，失全则亡，此所谓伴君如伴虎。”
邹子对曰：“谨受令，我将辅君上从一而终，不惧祸事，不幸福事。不以物喜，不以己悲，如老子曾言，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
淳于髡曰：“膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。”
邹子曰：“谨受令，同朝左右将公平视之、仁义处事。”
淳于髡曰：“弓胶昔干，所以为合也，然而不能傅合疏罅。”
邹子曰：“谨受令，将爱民如子，不伤民、不贱民、不欺民，施以孟夫子仁政。”
淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”
邹子曰：“谨受令，吾将择邻相处，择人相处，毋杂小人其间，独善其身。”
淳于髡曰：“大车不较，不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。”
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