李刚又想了想，似乎有些犹豫，但最后还是忍不住轻声问道：“观天下百业，商至贱。刚实不解，为何先生百业皆不欲取，却偏要以此至贱之业谋生呢？”
呃……
卓飞被李刚彻底给问倒了。心中惊呼道：啥？贱业！！商人这么尊贵的职业，在他眼里居然是贱业！！而且还是至贱之业？？我晕……
后世之时，全民经商暂且不说，你光看看世界上那些豪富，出入坐着直升飞机，开着跑车游艇，吃着普通人听都没听过的东西，极尽奢华之能事，还把全地球上的大姑娘和小媳妇们勾引地哭着、喊着、梦着都想要把自己嫁入豪门，即使是为此撞了个头破血流也仍是乐此不疲，痛并快乐着！试问一句，天底下有这么滋润的贱业么……！
卓飞禁不住对李刚的价值观好一阵儿的鄙视，接着转念又想到：哎，李刚比自己早生了几百年，这恐怕也算是一种另类的代沟了吧？话说老同志的思维思想难免都会有些局限性，这倒也不能全都怪他，士农工商，谁让这年头儿商为百业之末呢！
话说李刚的价值观确实与来自后世的卓飞有着根本性的冲突，这是时代的局限性，就好比在上世纪八十年代初期的个体户，那基本上就是待业青年、无业游民、劳改犯的代名词儿，这些人倒腾点东西来低买高卖，那就叫做投机倒把，虽不是大罪，却也不轻啊！而到了九十年代之后，个体户们就咸鱼翻身，彻底地正了名，他们光荣地成为了改革开放的排头兵、时代的先行者，还被誉为第一个敢吃螃蟹的勇士，那时候，只要你敢说自己是个个体户，那甭管你挣没挣到钱，也甭管你是不是升级成了万元户，总之大家都会一视同仁地把你当成款爷儿来恭维并嫉妒着。
未足十年时间，整个社会的意识便可来个天翻地覆的变化，而如今是七百多年前的南宋，意识观念的冲突还真不足为奇也。
说实话，在这年头儿，就生存现状而言，如果你是个商人的话，那即使你富得流油，但那些生活困难、穷到已经快没饭吃的农和工，还是会从骨子里面来鄙视你的。虽然他们畏惧于你的财势，虽然他们劳动创造出来的产品还要靠你来转卖，虽然他们等于变相地为你在打工，算是有求于你，但他们依然还是会背对着你说上一句：得瑟个啥，不就是个奸商么…；
这还算好的，毕竟农和工都惹不起你，最多腹诽一下你罢了。可是在“士”的眼中，即使你是个富可敌国的大商人，再有财势，却还是一文不值的。
“士”这一阶级，他有种与生俱来的优越感，除了高高在上的皇族之外，那是把谁也不放在眼里的，虽然宋代的“士”，已经和东晋那种庞大的士族不可同日而语了，但无论是因为封建制度的必然性，或是儒家文化的弘扬发展，所以“士”依然属于宋代的特权阶级。至于商贾之流，在士的眼中不过是贩夫走卒罢了。龌龊贪利之辈，满身皆铜臭之气，就算是提一提，说一说，那都是丢人现眼，大大地有失“士”这个身份滴。
李刚虽是个低阶的武官，但若按严格意义来划分的话，那他并不算是个真正的“士”，而他的身份地位，在那些真正的“士”的眼中其实也就比商贾之流高上一线罢了，但是这些，都不妨碍李刚有着一颗崇拜并且向往着成为“士”的心。即使他天天在城门口心安理得的拿着往来商贾们孝敬地好处，即使这些往来商贾都可称得上是他的衣食父母……呃，那他还是会发自内心地去鄙视这些商人，鄙视行商这种至贱之业。
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