紧）这些传统礼数，缺一不可，只可多而不可少。否则，即违逆了祖宗家法，又不合中国的传统礼教。若有玷污门楣、辱没家风的事情，让我们如何面对列祖列宗？如何面对宗族世人啊？方家礼法、家法何存？”
“伯父，我懂的。这些结婚礼仪确实是必要的、必须的。但现在是战争时期，人们的生存、生活都处在极度艰难困苦的境地，又时时处在死亡的边缘，无奈地舍弃这些繁文缛节也不是不可以。从另一方面说，中国已经步入开明社会，我和方济仁都是新时代有知识、有理想的先锋青年，追求自由恋爱，崇尚自主结合，所以我们不太看重过去的传统礼仪。请伯父能理解我们。”
“你说的这些我能理解，我不能说你说的这些是错的，但是我更不能说你说的这些就是对的。田姑娘，我们抛开当今战争和传统礼仪不讲，只说我儿子和你结婚这件事儿，你们是不是应该跟我们做父母的打个招呼啊？后来你们又生了孩子，是不是应该给我和他妈妈捎个信儿来啊？这是最起码的规矩和礼貌吧？我们的要求不高、不过分吧？可是，你们是怎么做的呐？当然，我知道这件事的主要责任和过错在我儿子的身上。再说你吧，田姑娘，你是女孩子，当初怎么可以不顾名声节操就这么草率随便地委身他人呐？结婚可是人生大事啊，怎么可以视为儿戏呐？”
田媛秀被方达先的一番话说得满脸通红，委屈地流着泪说：
“伯父，您教训得极是，我无话可说。看来伯父和伯母是不相信、也不接受我和孩子了？”
“田姑娘，初次见面，我说的话可能有些重了，你不要介意。我知道，现在是开明的社会，我们方家也是开明之家，只要我儿子愿意、同意，我们方家是可以接纳你和孩子的，给你应有的方家名分和家庭地位。不管你和我儿子做得对错，这孩子是无辜的。但是，我要事先把话说清楚，虽然你和我儿子已经同居了，又有了孩子，没有父母之命、媒妁之言，也没有正式的结婚礼仪，你就不是名正言顺、明媒正娶的正房，所以你只能以侧室的身份进入方家，只能以偏房的身份认祖归宗。田姑娘，你愿意吗？”
“这？我？我愿意。伯父，只要能让我找到丈夫，孩子找到了爸爸，我都听您的，您说怎么办就怎么办。”
“那好吧。田姑娘，你和孩子先在方家住下，我吩咐家人尽快地去找我儿子。”
“什么？！伯父，现在方济仁不在家？他去哪里啦？”
“我儿子离开家已经很长一段时间了，我们也不知道现在他在哪里？田姑娘，你别着急，总会找到他的，你先住下。”
“不！谢谢伯父的好意。我自己去找方济仁，我一定要找到他。妞妞，跟妈妈走，我带你去找爸爸。”
方达先、郭舒婷再三劝阻，田媛秀坚持要走。
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